История древнерусского зодчества

древнерусское зодчество

Русский народ достиг большего совершенства в строительстве деревянных культовых зданий уже к 11 веку. Север строился из леса, дерево легче, чем камень, дешевле, хорошо поддается обработке, дерево «дышит», в деревянном здании прохладно летом, тепло зимой.

Первыми деревянными церквями на Руси были храмы, в основе которых лежала клеть. Так строили и жилые дома: основа дома четырехугольный сруб.

Заказать резьбу по дереву, звоните: +7 910-531-02-94, +7 920-160-99-99 или по электронной почте: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Наши мастера выполнят для Вас художественную резьбу по дереву любой сложности.

Но стремление к красоте, которая была неотделима от высоты (храм должен господствовать над остальными строениями) привело к возникновению храмов шатрового типа. На такой тип храмов решающее влияние оказала практика строительства оборонительных сооружений. Не так уж много сохранилось сторожевых башен, которые называли «вежами». Её высота, неприступность внушали жителям селения ощущение спокойствия и безопасности. Поэтому сторожевая вежа – это, несомненно, древний архитектурный идеал. Сруб храма строился восьмигранным и завершался шатром, а сам шатер завершался луковичной главкой, покрытой лемехом.

Лемех – деревянная черепица, изготовлялась из осины, была прочна, на некоторых деревянных церквях сохранилась в прекрасном состоянии.

Церковные реформы, приведшие к расколу в русском православии, требовали следовать византийским образцам: «строить о пяти верхах, а не шатром». Центрическая композиция уступает место вытянутой «корабельной». В середине 19 века раскольническое движение было подавлено, и под предлогом ветхости уничтожено сотни скитов и храмов на русском Севере.

В конце 17 столетия появляются ярусные церкви. Это 2 сруба, поставленные один на другой. Многие храмы имели уникальные резные балки. Это пятигранные брусы с поперечными перехватами, разделяющими их на 5 секций.

По обеим сторонам «дыньки», а в центре секции розетки, выполненные в технике трехгранной выемчатой резьбы.

Кубоватые завершения храмов появились в 18 веке. Куб завершал храм, а на нем размещалась луковичная главка (иногда пять главок, а иногда девять)

Не сохранились до наших дней рубленые массивные ограды, они были из бревен и повторяли многоугольник храма, над срубом двускатная кровля. Что позволяло увидеть всю территорию вокруг храма в законченности и самобытности.

Иногда в куб таких храмов устанавливали две бочки, ориентированные по сторонам света, а на них устанавливали главки.

В процессе исторического развития мастера ищут гармонии многоглавия с пластикой куба.

Самые знаменитые многоглавые храмы в Вытегре и Киксах.

Сложность композиции, лишь кажущаяся. Поражает логика и точность. Строители деревянных церквей оперировали объемами зданий, видоизменяя их планы и приемы конструктивного построения. Праздничная нарядность, эпическая мощь, былинность – таков строй Преображенской церкви.

Дождь и сырость. Борьба против этих извечных враждебных сил природы в деревянном зодчестве подчинены технические и архитектурно – художественные традиции. Некоторые детали выполняют защитные функции.

Путь дождинки от креста центральной главы до земли наглядно показывает техническое значение некоторых, казалось бы, только декоративных деталей. С лемеха на лемех, с главки на бочку, с бочки на полицу, с полицы на водотечник, с одной полицы на другую, с яруса на ярус, с уступа на уступ. Все это точно продуманная система водоотвода и защиты всего здания от осадков.

Мастера предусматривали и то, что капли могут попасть внутрь. Внутри восьмерика сделана двускатная крыша из толстых тесаных досок, слоя бересты и обрешетки под бересту. Под стыком ее скатов в ендове лежит наклонный долбленый лоток, по которому вода отводится на улицу. А если лоток прохудился, то под ним еще один лоток.

Все: и несущие конструкции оконные и дверные проемы, системы жестких пространственных связей внутри здания открывает строительную мудрость, накопленную веками, огромные возможности дерева как строительного материала.

Проникновение в духовный мир наших предков, познание образов и форм важны в наше время, чтобы не подвергаться назойливому штампу стандарта. Так мы сохраним духовное богатство предков, вековые обычаи и традиции. Эти обычаи и породили такое явление как красота, скрытая в дереве.